משתתפי "מועדון הספרות באולפן חלום" מספרים

במסך זה 9 סרטים, 9 דוברים המספרים על"מועדון הספרות" של "אולפן חלום" ביזמתו ובהדרכתו של פליקס פיינברג, בסן-פטרסבורג שברוסיה. בשנים בהן הייתי בשליחות ברוסיה 2002-2004 הייתי מגיעה למועדון הזה ומביאה מדי פגישה חומר חדש: על המשוררת רחל, על אלכסנדר פן, על אלתרמן, פרקים מן התנ"ך, ועוד. לפי בקשת המשתתפים ופליקס. המפגשים הללו תרמו לי הרבה. ובעיקר נתנו לי סיפוק רב על התרומה הנוספת שיכולתי לתת בהתנדבות לקהילת דוברי העברית בעיר המקסימה הזו. במאי 2010 ביקרתי שוב באולפן. שמחתי לראות נוכחות של כמה משתתפים חדשים, כל אחד וסיפורו, הפעם תיעדתי את המשתתפים בווידאו והתוצאה לפניכם. 

ניתן לצפות במסך מלא בלחיצה על הכפתור הימני. ניתן לעבור מסרט לסרט, או לצפות בכל הסרטים או לבחור סרט מתוך הפלייליסט בלחיצה על הסמל בצד שמאל של המסך. 

גלריית צילומים שלי מורמנסק

שני ביקורים במורמנסק

השליחים אמורים לצאת לקהילות רחוקות

בשנה הראשונה לשליחות שלי, יצאנו מטעם חפציב"ה, במשרד החינוך, בשיתוף עם נתיב. פטרבורג היא עיר גדולה. היו בעיר כמה בתי ספר יהודיים, כולל בתי ספר דתיים של חב"ד ומגדלאור. ברחוב אינג'נירניה די קרוב למרכז העיר, לא רחוק מן הקרקס ומן המוזיאון הרוסי, שכן המרכז הישראלי שבו ישב הקונסול מטעם נתיב שמואל פולישוק. אשתו גניה עזרה לו בארגון והפעלה של השליחים. סופי קוצר הייתה מנהלת המרכז הישראלי. השליחים היו נפגשים אחת לשבוע במרכז הישראלי. בחודשים הראשונים לשליחות שלי בפטרבורג, באחת מן הישיבות עם ראשי המרכז נודע לנו השליחים שמצופה מאיתנו שנצא לקהילות רחוקות שבהן יש בית-ספר יום א'. הקהילות הללו זוכות לעתים רחוקות לביקור של נציגים ישראלים, וכדי לשמור עימן על קשר עלינו להתגייס למשימה זו. לי זה נראה בהחלט הרפתקה מכובדת. עדיין לא ידעתי לאן אני יוצאת.
מורמנסק - הכי צפוני שאפשר

כשהודיעו לי שהיעד הוא מורמנסק, כמובן רצתי מיד לראות במפה היכן נמצאת מורמנסק. התברר לי שהעיר הזו היא צפונית ביותר, מעבר לחוג הארקטי, מעבר לחוג הקוטב הצפוני. (קו אורך 68°58 צפון, 33°05 מזרח).

יש לה נמל ימי למפרץ קולה. האזור קר ביותר, אך המים בנמל מורמנסק לא קופאים במשך כל ימות השנה, הודות לזרם הצפון-אטלנטי החם. כמובן מאוד התרגשתי. המקום הכי צפוני שאני הכרתי עוד מימי ילדותי היה ארכנגלסק. מסתבר שמורמנסק צפונית בהרבה גם לארכנגלסק. איך מגיעים לשם? בדרך כלל בטיסה. מי שרוצה ויכול אפשר להגיע גם ברכב או ברכבת אבל זה רחוק, אי אפשר לעבור את הדרך הזו ביום אחד. כמובן תהיתי, כיצד יש שם קהילה יהודית, מה יש ליהודים לחפש שם כל-כך רחוק. כשהגעתי לשם שאלתי את רודולף, ראש הקהילה, כיצד הוא הגיע לשם. הוא סיפר שהוא היה בצבא, ויום אחד קיבל פקודה לעבור לשם עם משפחתו, וכך גם יהודים רבים אחרים. כמובן שנמל מורמנסק הוא נקודה איסטרטגית חשובה לרוסים. העיר נוסדה בשנת 1916 שמה היה רומנוב על המורמן. אז נבנתה מסילת ברזל לחצי האי קולה, והעיר קיבלה את שמה משהשושלת המלכותית הרוסית. מורמן הוא השם הרוסי הישן לימת ברנט ולעם הנורבגי, שנקראו הנורמנים. את השם מורמאנסק קיבלה העיר לאחר מהפכת אוקטובר בשנת 1917.

הביקור הראשון בחנוכה - דצמבר, חורף כבד וחשוך
למזלי, בפעם הראשונה שיצאתי לשם יצאתי יחד עם סופי קוצר, מנהלת המרכז הישראלי, לקראת חנוכה בדצמבר 2002, חגגו הקהילה היהודית ו"חסד" חג משותף. הקהילה היהודית הייתה בת 10 שנים, ומוסד "חסד" חגג חמש שנים להיווסדו. הקהילה היהודית נוסדה מחדש לאחר השינויים שעברה רוסיה בשנות התשעים. כאשר הקימו את הקהילה, החלו להגיע אנשים שהיו יהודים, אך בעצם לא הדגישו את יהדותם ולא חיו את יהדותם במשך שנים. בערב הראשון שהגענו למקום, ערב שבת, התקיים אירוע מרגש בבית הקהילה. לשבת במקום כל-כך רחוק ולשמוע שירים עבריים מפי מקהלה מקומית זה היה די הזוי. כמובן, חלק מן הברכות שנישאו ברוסית לא הבנתי, אבל זה היה מצב קבוע בכל תקופת שליחותי. זה די קשה אבל למדתי להתמודד עם זה. באותו ערב הדליקו חנוכיה כמובן. קבוצות אתניות אחרות ממועדונים קהילתיים אחרים בעיר הופיעו בפני אנשי הקהילה היהודית. הבנתי מן המקומיים, שהמקום כל-כך רחוק מכל מקום אחר, ולכן עליהם לייצר לעצמם תרבות. מאז השינוי במשטר ברוסייה, הם יכולים לחזור לשורשים שלהם ולקיים חוגים וטקסים שקשורים למוצא שלהם. כך הופיעו בני לאומים שונים: הולנדים, ליטאים, אוקראינים, ועוד, בלבוש מסורתי, ושרו שירים שעברו מבתי הוריהם בני לאומים שונים. באותו ביקור יצאנו עם רודולף ראש הקהילה לטייל בעיר. מזג האוויר היה אפלולי למדי. השמש לא מגיעה כלל למורמנסק בתקופת החורף. בדצמבר שעות האור האפלולי היו בין השעות 11:00 – 15.00 . מעט מאוד שעות של אור ללא שמש. המצלמה שלי שיקפה את האפלולית הזו. הלבן של השלג על הקרקע והשמיים האפרוריים, התבטאו בצילומים לא חדים. בעצם החיים בחורף בעיר הזו הם בצבעי שחור לבן. כדי לגוון את החיים הם צובעים את הבתים בצבעי וורוד, ירוק, כחול, צבעי גלידה. זה באמת מחייה קצת את העיר האפרורית.

סיור בעיר מורמנסק וסביבתה
במהלך הטיול שלנו עברנו ליד עיר הילדים, מבני אבן קטנים ונחמדים למשחקי ילדים, שכמובן לא היו פעילים באותה תקופה, הם היו מכוסים בשלג כבד. יצאתי להצטלם ורגלי טבעו בשלג עד מעל הברכיים. המשכנו לגבעה נישאה מעל העיר עליה עומד פסל של אליושה, גיבור מלחמת העולם השנייה. פסל ענק של חייל גיבור המשקיף מעל העיר. בזמן מלחמת העולם השנייה, מורמנסק הייתה הקשר של רוסיה לעולם המערבי והייתה נמל למסחר נרחב עם כוחות בעלות הברית, בעיקר יבוא של סחורות לתוך ברית המועצות ויצוא חומרי גלם שהובלו בשיירות ארקטיות אל הנמל ואליו. הכוחות הגרמנים הפציצו את העיר ב-1941. מורמנסק סבלה מהרס נרחב ביותר, שנייה רק לסטלינגרד בהיקף ההרס. אך התנגדות הצבא הסובייטי מנעה מן הגרמנים את כיבוש העיר וכך לא נפסקה תנועת הרכבות. ההתנגדות זכתה לשבח ב-1985 על ידי ברית המועצות, שציינה את מורמנסק כאחת מערי הגיבורים. מהגבעה של אליושה צפינו אל הנמל הגדול שאינו קופא בחורף, למרות הטמפרטורות הנמוכות. בנמל הזה, חונות ועוברות שוברות הקרח, צוללות, וספינות של חיל הים הרוסי. המקום גם ידוע כבסיס של צוללות גרעיניות. בזמן המלחמה הקרה העיר הייתה מרכז צוללות ושוברות קרח סובייטי, ומאז התפרקות ברית המועצות היא נשארה מרכז של חיל הים הרוסי.

קיריל ומיתודי (מיפודי)
דבר נוסף שהרשים אותי בתוך העיר היה פסל ענק של שתי דמויות, צילמתי את הפסל. שתי הדמויות לא אמרו לי הרבה, נאמר לי רק שאלו הם קיריל ומיפודי (מיתודי), הדמויות שהמציאו את הכתב הקירילי. התחלתי לחקור את הנושא. בפעם השנייה שהגעתי לעיר ביקשתי להגיע שוב לפסל הזה, שמתי לב לפרטים, וצילמתי אוו מקרוב. תוכלו להתרשם מגודלו של הפסל מן התמונה שאני מצולמת לידו.
קיריל ומתודיוס, אשר נולדו בסלוניקי שביוון. ((Tessaliniki בשנים 826-827. על אף שהיו בנים למשפחה חילונית הם נהיו לכמרים, והתגוררו במנזר מעל מצר הבוספורוס, המפריד בין החלק האירופאי של טורקיה לחלקה האסיאתי. מאוחר יותר נשלח קיריל ללמד את הנצרות בממלכת הכוזרים (בעיקר רוסיה הדרומית ואוקראינה) ואחיו התלווה אליו. הם למדו את שפתם של הכוזרים והמירו את דתם של רבים מהם לנצרות. זמן קצר לאחר מכן, הוזמנו שני האחים על ידי נסיך מורביה (כיום ברפובליקה הצ'כית), אשר חיפש אנשי דת נוצרים, שיוכלו ללמד את בני עמו בשפתם, השפה הסלאבית, ובכך לבלום את השפעתם של השליטים דוברי הגרמנית. שני האחים התייחסו ברצינות רבה למשימתם החדשה. קיריל, בעזרתו של אחיו מתודיוס, המציא אלף-בית חדש, המבוסס על האלף בית היווני, והמשיך בתרגום ספרי הקודש. האחים התקבלו בהתלהבות על יד העם, אך לא על ידי השליטים הגרמנים ואנשי הדת. קיריל מת ברומא בשנת 869 ואילו אחיו מתודיוס שחזר לקונסטנטינופול, שם המשיך בתרגום כתבי הקודש. מת בשנת 885. מורשתם של האחים לא שרדה במורביה, אך היא עברה למדינות אחרות, בהן: בולגריה, סרביה, מקדוניה ורוסיה. בהן השפה הסלאבית עדיין משמשת לצורכי דת. באותן מדינות, ובמדינות נוספות, משמש האלף-בית הקירילי ככתב הרשמי, בו משתמשים הן בחיי היום יום והן בכנסיה. האלף בית הקירילי בואריאציות מעט שונות ולא מאוד משמעותיות, משמש כיום לכתיבה בשש מדינות סלאביות: בלארוס, בולגריה, מקדוניה, רוסיה, סרביה ואוקראינה. ארבע מדינות של בריה"מ לשעבר: קזחסטאן, אוזבקיסטן, קירגיסטן, טג'יקיסטן, וכן במונגוליה.
הביקור השני במורמנסק אפריל 2003
חשבתי שבזאת הסתיים הרומן שלי עם העיר מורמנסק. משום מה החליטו לשלוח אותי שוב לעיר הזו. הפעם יצאתי בטיסה לבד. עליתי על מטוס קטן בחברת כמה אנשי עסקים ומקומיים שכנראה מגיעים מדי פעם לעיר וממנה בטיסה. זו הייתה תקופה טובה יותר לטיסה, כי השמיים היו בהירים, הנוף נראה די ברור כי הטיסה לא הייתה כל-כך גבוהה, אני זוכרת מן הטיסה את מבנה הנוף המעניין באזורים הללו, הים הלבן, המפרצים, וחצי האיר קולה שנראה ברור למדי. השמש נראתה על האופק. העיר היא מעבר לחוג הארקטי. החוג הארקטי הוא הקו המעגלי המקיף את הקוטב הצפוני, ואשר מצפונה לו השמש אינה שוקעת בשיא הקיץ בחצי הכדור הצפוני (21 ביוני), ואינה זורחת בשיא החורף בחצי הכדור הצפוני (21 בדצמבר). בחוג הארקטי עצמו, השמש משיקה לאופק ב-21 ביוני ועולה שוב. בדרך חשבתי איך אצליח לדבר עם אנשי הקהילה. הם לא יודעים אנגלית או עברית, אני לא יודעת רוסית. רודולף, ראש הקהילה ידע על כך, וגם הבין שהוא צריך להביא מישהו דובר עברית. לשמחתי הוא הביא איתו בחור נחמד, דובר עברית. וכיצד הגיע דובר עברית למורמנסק? גם כאן יש בחור אחד שהיה בישראל כמה שנים ומשום מה העדיף לחזור למקום מגוריו, כנראה מסיבות משפחתיות. בכל אופן הבחור דובר עברית טובה, וגם משתמש בה ללמד עברית במקומות קטנים באזור מורמנסק שבהם יש כמה יהודים בכל מקום שמעוניינים ללמוד עברית. קשה להאמין, אך זה מה שהוא סיפר לי. נפגשתי עם רודולף ועם אנשי הקהילה. הפעם לא הייתה חגיגה אך הצלחתי לדבר בעזרת המתורגמן שלי עם אנשים בקהילה, צעירים וזקנים ולהיות נוכחת בפעילות החוגים שלהם. הבאתי להם קצת דיסקים חדשים של מוסיקה ישראלית ודברים נוספים שנשלחו מהמרכז הישראלי בפטרבורג. כיוון שהיה לי כרטיס רק ליום ראשון בערב. נותרו לי יומיים לראות עוד דברים בעיר. הפעם באווירה אחרת, הייתה כבר הפשרה של השלגים, היה פחות קר ואנשים הסתובבו בחוץ מאושרים יותר. צילמתי שוב תמונות בעיר. והלכתי לראות את אלושה שעל הגבעה, את קיריל ומיתודי, את עיר הילדים אחרי השלג. רודולף החליט לקחת אותי למוזיאון העירוני שמציג את התרבות ואורח-החיים של צפון רוסיה בשלג ובקור. במקום היו גם פוסטרים, דגלים, דמויות וחומר שאותי תמיד מעניין שרידים של המשטר הסובייטי. כמובן צילמתי הרבה, אבל עדיין לא במצלמה דיגיטלית. רק כמה חודשים מאוחר יותר קניתי את המצלמה הדיגיטלית הראשונה שלי. בימים אלו סרקתי את התמונות משני הביקורים, ואת הצילומים הללו תוכלו לראות בגלריה המצורפת כאן.

מורמנסק בסרט אווירה

סרט זה לא צולם על ידי. בחרתי להציג אותו בבלוג משום שהוא משקף את העיר וערוך היטב גם אני צילמתי במורמנסק בוידאו. הצילומים שלי, לצערי פחות טובים מן הסרט הזה. תהנו. גם אני נהניתי מן הסרט. אפשר לצפות בסרט במסך מלא. לחצו על הכפתור בעל 4 החיצים והתרחקו מן המסך.

גלריית צילומים קרונשטאדט

קרונשטאדט שבמפרץ פינלנד

ביקורים בקרונשטאדט פברואר 2003 ומאי 2010
בתקופת השליחות שלי יצאתי מדי פעם עם חברים לטייל מחוץ לעיר סן-פטרסבורג. יום אחד יצאנו לעיר הנמל הרוסית קרונשטאדט, השוכנת על האי קוטלין בשטח הרוסי של מפרץ פינלנד. האי הוא בעל צורה מאורכת, מצפון מערב אל דרום מזרח ונוכחותו מחלקת את מי המפרץ הפיני לשתי תעלות ימיות, התעלה הצפונית והתעלה הדרומית. האימפריה הרוסית, שהונהגה על ידי פטר הגדול, כבשה את האי מידי שבדיה בשנת 1703. בנמל של קרונשטאדט נמצא בסיס צי רוסי חשוב מאוד. הימצאותה של סנקט פטרבורג, העיר השנייה בגודלה ובחשיבותה ברוסיה, במרחק קצר בלבד, מוסיפה לחשיבות האסטרטגית של האי.
באותה תקופה, בשנת 2003 נחנך גשר ענק שהוא גם סכר על מי הים הבלטי. אורכו 16 ק"מ והוא מחבר את קרונשטאדט עם השטח היבשתי של מפרץ פינלנד. במהלך הנסיעה בחודש פברואר כל מה שראינו היה ים שלג ענקי. במקום כחול של מים, לבן של שלג. כשנסעתי על הגשר השנה. גיליתי שהכבישים התרחבו. יש הרבה מחלפים וכיוון שקרונשטאדט היא אזור אסטרטגי חשוב גם הושקעו במעבר הזה הרבה מאוד משאבים. הפעם הים היה כחול כחול, השמיים היו בהירים מאוד. בתחילת מאי מזג האוויר היה קריר, אבל בהחלט נסבל.
העיר הוקמה על ידי פטר הגדול לאחר שכבש את האי מידי שבדיה בשנת 1703. העיר מכסה חלק גדול מדרום מזרח האי וממוקמת מול סנקט פטרבורג. בעיר מתגוררים כ 42,800 תושבים, נכון לשנת 2006.
הכנסיה האורתודוקסית שהיא גם מוזיאון ימי

כנסיית הים ע"ש סנט ניקולאס בקרונשטאדט נבנתה ביוזמת חיל-הים והכומר האורתודוקסי המפורסם יוהן קרונשטאטצקי. הוא רצה לאפשר לאנשי הים, המלחים של חיל הים הרוסי, להגיע לכנסייה מכובדת גם כאשר הם נמצאים במצור על האי. המקום הפך למקום עלייה לרגל, לאנשים שבאו ללמוד אצלו מכל רחבי רוסיה. במשך שנים נאספו כספים לבניית הכנסייה הזו. הכנסייה נבנתה על פי הדגם של האגיה סופיה שבאיסטנבול, והיא נפתחה בשנת 1913. בשנת 1929 נסגרה הכנסייה. מאוחר יותר שימשה הכנסייה למטרות אחרות. המקום שימש ככנסייה רק 16 שנה. המקום נמסר שוב לכנסייה בשנת 2002. היו כוונות לפתוח אותו ב2005. בינתיים המבנה שימש בחלקו כמוזיאון לתולדות חיל הים. כאשר ביקרתי בעיר בשנת 2010 הגעתי למקום כדי לראות שוב את המבנה המדהים הזה. אך גיליתי שהכנסייה כולה מכוסה, לצורך רסטורציה שחזור. אחת הנשים שמכרה מוצרי תיירות ליד הכנסייה אמרה שהשחזור אמור להסתיים בשנת 1914. בוודאי באותה שנה תחנך הכנסייה החדשה במלאת 310 שנים להיווסדה של העיר בידי פטר הגדול.

מרד המלחים בקרונשטאדט 1921
כאשר התחלתי לחקור את תולדות העיר גיליתי פרטים על מרד המלחים בקרונשטאדט : המרד פרץ בפברואר 1921, כאשר מלחי הצי הרוסי הבלטי פרסמו שורת תביעות פוליטיות וכלכליות. המרד הדגיש את ההבדלים שבין הבטחותיה המקוריות של המפלגה הקומוניסטית לבין האופן שבו הוגשמו מאז המהפכה. אף שהמלחים היו בעד המדינה הבולשביקית, לנין וטרוצקי נהגו בהם כאויבים ושלחו נגדם את הצבא האדום. דרישותיהם המרכזיות: בחירה מחדש של הסובייטים בבחירות חדשות וחשאיות, מאחר והסובייטים הקיימים לא מבטאים את רצונותיהם של הפועלים והאיכרים. חופש דיבור ועיתונות לכל המפלגות, חופש האסיפה וההתאגדות באיגודים המקצועיים, לפועלים ולאיכרים כאחד. שחרור כל האסירים המדיניים. ביטול זכויותיה המיוחדות של המפלגה הקומוניסטית. ביטול כל היחידות המזוינות הקומוניסטיות. הם קיוו כי תהיה הצטרפות המונית לדרישותיהם, אך זה לא התרחש. ב-7 למרץ החלו פעולות צבאיות שנוהלו ממוסקבה ע"י טרוצקי. לאחר נפילת קרונשטאט, נטבחו מאות מתומכי המהפכה הזמנית. בתוך הכנסייה היה מוזיאון ימי, ובו תולדות המלחמות בים וחיל הים הרוסי במשך 300 שנה לקיומה של העיר קרונשטאדט מאז ימיו של פטר הגדול. במוזיאון מופיעים שמותיהם של כל המלחים שנהרגו בקרב על לוחות השיש. לפני המהפכה של 1917 נהגו כל הימאים של קרונשטט להתאסף במקום . בכנסיה יש מקום ל- 3000 איש.
פסלו של אדמירל מקארוב
בכיכר הכנסיה האורתודוקסית בקרונשטאדט במרכז העיר ניצב פסלו של סטפאן אוסיפוביץ' מקארוב. הוא נולד ב-8 בינואר 1849, נפטר ב-13 באפריל 1904. היה תת אדמירל מפורסם באימפריה הרוסית, מפקדו רב ההישגים והמעוטר של הצי הרוסי הקיסרי, אוקיינוגרף בעל שם שזכה בפרס מטעם האקדמייה הרוסית למדעים וסופר. מקארוב נולד במיקולאייב אוקראינה. אביו היה קצין זוטר בצי הרוסי. מקארוב זכה לעיטורים רבים עבור שירותו כקפטן של ספינת טורפדו במלחמת רוסיה-טורקיה, 1878-1877. הוא היה בין הראשונים שאימצו את רעיון ספינות טורפדו ואף פיקד בעצמו על ספינה כזו. הוא היה הראשון ששיגר טורפדו, מספינת טורפדו לעבר ספינה טורקית ב-16 בינואר 1877.
מקארוב הוביל שתי משלחות אוקיינוגרפיות מסביב לעולם על גבי הקורבטה "ויטיאז" (גיבור, אביר) (בין השנים 1886-1889 ובין השנים 1894-1896) הוא הגה את רעיון שוברת הקרח, פיקח על הבנייה ואף פיקד על המסעות הראשונים על שוברת הקרח "ירמאק" בחוג הארקטי בשנים 1899 ו-1901. במלחמת רוסיה – יפן קודם מקרוב למפקד צי האוקיינוס השקט של רוסיה. הוא נהרג במהלך מלחמת רוסיה-יפן על האוניה פטרובלבוסק. האונייה התפוצצה כשעלתה על מוקש ימי.
בגלריות המצורפות כאן בבלוג, תוכלו לצפות בצילומים שלי משני הביקורים בקרונשטאדט. הכנסייה האורתודוקסית, הנמל, הכביש והסכר המוביל לקרונשטאדט, פסלו של פטר הגדול, שהקים את סן-פטרסבורג וגם את העיר קרונשטאדט. צילומים מן המוזיאון הימי ועוד התרשמויות שלי.

גלרייה-חצר פנימית מטופחת

לחצו על PLAY לצפייה חוזרת. כדי להגיע לצילומים במקור לחצו על הגלרייה.

טיפוח חצרות פנימיות

העיר סן-פטרסבורג בנויה בבנייה מסורתית ישנה של בלוקים גדולים, בצורת ריבוע או מלבן. ניתן להיכנס אל המתחם הזה דרך כניסה אחת ולפעמים שתיים. למי שמסתכל מן הצד על הבנייה הזו נראה שזו דרך להגן על הדיירים. בתוך החצר הפנימית יש כניסות לבתי הקומות ולדירות. החצרות האחוריות הללו היו מאוד מוזנחות במשך שנים. כדי לשפר ולשפץ אותן נדרש תקציב רציני ולדיירים לא היה כסף לשפץ את החצרות. לעתים הם עשו לעצמם שער כדי שזרים לא יוכלו להיכנס לחצר ומעבר לכך לא נעשה הרבה.
אולפן "חלום" האולפן שבו לימדתי בשנות שהותי בעיר גם הוא נמצא במן חצר כזו. וגם המקום הזה עבר שיפוץ בשנים האחרונות. נחמד לראות שהעיר מתפתחת ומקבלת צביון הרבה יותר נעים, לרווחת התושבים. החצרות הללו משמשות כיום מקום חנייה למכוניות של הדיירים שהולכות ומתרבות בעיר.

גם בווילנה התגוררתי בבניין גדול כזה, הכניסה אליו הייתה דרך חצר אחורית, המקום היה מוזנח למדי ולא מואר, ולפעמים אף חששתי להגיע בלילה לשם, כיוון שהדירה הייתה במרכז העיר. בני נוער אהבו לשבת בחצר, לעשן ולשתות בירות ולא תמיד נעים היה לעבור לידם.

אחד המבנים בווילנה שנבנה מול הבית שבו התגוררתי נרכש על ידי משקיעים מן השוק האירופי, כאשר הגעתי החלו לשפץ את המבנה, עקבתי אחרי הבנייה. שטח החצר האחורית הפך לנכס נדלני. מן הבניין נשארה רק המעטפת שלו, במרכז בשטח החצר האחורית נחפר חניון ענק למכוניות, עליו נבנה הבניין כולו, הבניין הפך לקניון מפואר והמעטפת שלו שופצה בסגנון הישן של המבנים ברחוב גדמינו.
חלק מן הבתים ברחוב הראשי של העיר סן-פטרסבורג, נייבסקי פרוספקט, היו במצב רעוע ביותר, אי אפשר היה לשכן בהם בני אדם. רוב המבנים הללו כוסו בפרסומות ענק והייתה סכנה להיכנס אליהם. בעשור נוצל השטח לבנייה. וכיום, רוב המבנים הללו משמשים כמלונות או מרכזי קניות ברחוב נייבסקי פרוספקט.

כאשר הגעתי לפטרבורג השנה באפריל 2010 הופתעתי לגלות שחל שיפור רציני בעניין זה. חבריי המתגוררים בדירה כזו ובחצר כזו בין שתי התעלות הגדולות, הציגו לי את החצר החדשה שלהם ששופצה לאחרונה בעזרת עיריית סן-פטרסבורג. שמחתי לראות את החצר המקסימה. כשאני הגעתי לשם באפריל העצים רק החלו ללבלב ואפשר היה לראות את קירות הבתים. לאחרונה שלח לי איגור כמה תמונות לאחר הלבלוב המלא של העצים והתוצאה באמת מלבבת.

אני מצרפת גלריה של תמונות שידגימו בפניכם כיצד נראית חצר אחורית משופצת בעיר התיירות המרשימה הזו פטרבורג.

"המולך של הטוטליטאריזם"

לבשובה LEVASHOVO

אתר הקבורה ההמוני של קורבנות הטיהורים של סטאלין בין השנים 1937-1938

שבת, 1 במאי 2010, בביקורי האחרון בעיר, לאחר שצפיתי במשך שעה במצעד הפועלים בנייבסקי פרוספקט, הרחוב הראשי של סן-פטרסבורג. הגיע אליי ידידי הצעיר, אותו אני מכירה מתקופת שהותי בשליחות בפטרבורג, קולה - ניקולאי. הוא החליט לקחת אותי למקום מאוד מיוחד. לבשובה Levashovo , הוא אמר שזהו מעין בית-קברות. באמת תמהתי לאן הוא סוחב אותי ביום קריר וסגרירי זה. נסענו במטרו שתי תחנות מתחנת ואסטניה שבמרכז העיר לתחנת פינלנדסקיה, שם יש תחנת רכבת וגם פסל גדול מאוד של לנין, שריד לתקופה הסובייטית. הרכבת הביאה אותנו למקום קטן בשולי העיר הגדולה סן-פטרסבורג. מתחנת הרכבת היה עלינו לעשות עוד כברת דרך כדי להגיע למקום המיועד. קולה הכיר את המקום היטב. בדרך הוא סיפר שכאשר היה תלמיד תיכון עבד בהדרכת קבוצות של מבקרים במקום, וכאשר היה ילד התגורר במקום כשנתיים. עמדנו וחיכינו לאוטובוס, בקור ובגשם. ממרחק נראתה מכונית ישנה שעליה סימן של מונית, החלטנו לסמן למונית הזו, וזה הצליח, הוא קלט אותנו והגיע. כמובן שאנשי המקום מכירים היטב את האתר בימים אלו. אך בימים האפלים של משטר ההשתקה והטיהורים של סטאלין 1937-1938, וגם לאחר מכן כאשר התרחשו במקום אירועים מוזרים מאחורי גדרות, כנראה איש לא חשד שהמקום משמש אתר קבורה המוני לקורבנות ההשתקה של המשטר.

מול פתחו של האתר, ניצב פסל שנקרא "מולך" גם בפי הרוסים.מעין מכונה ענקית הבולעת אל תוכה גוף אנושי רופס המסמל את הרבים שהוקרבו למולך הטוטליטאריזם, האתר מוקף בגדר ירוקה שהייתה קיימת גם אז, כדי להסתיר מעיני תושבי המקום את המתרחש.

יער פסטוראלי שהפך לאתר הנצחה גדול
בתוך היער עצמו אתה מהלך בפינת יער פסטורלית של שקט, מוקפת גדר גבוהה שמעליה גדר תיל. שבילים מטופחים. קולות של פעמונים. "קברים" קטנים מסומנים על ידי המבקרים. אך המקום אינו דומה לבית קברות רגיל. על העצים, דיוקנאות של אנשים שהוצאו להורג. על הקרקע, תלוליות עפר מעוטרות באצטרובלים ואבנים קטנות. לא ניתן לומר בוודאות כי האיש קבור במקום הזה בדיוק. אך אנשים בחרו להם פינות הנצחה בתוך היער הפסטורלי הזה, שאליו יוכלו להגיע לזכור ולהזכיר את בני משפחתם הקרובים. הביקור בבית-הקברות המיוחד הזה ריגש אותי מאוד. צילמתי את האתרים ביער, מצבות אישיות, מצבות קבוצתיות של עמים ולאומים שונים.

ולפתע גם הגעתי למצבה של קורבנות יהודיים. על המצבה עצמה היו כתובות מלים בעברית וסמל המנורה כמובן, ולידה פסל של ידיים מורמות אל-על המחזיקות מגן-דוד.

נושא מעורר מחשבות ורצון לחקור
שהיתי בפטרבורג בביקור זה 10 ימים, ביקרתי במקומות רבים. הביקור הזה בלבשובה, נגע ללבי וגרם לי לחקור שוב את כל הנושא. ניסיתי להבין את האירועים ההיסטוריים שהובילו לטיהורים הללו. חשבתי על המשפחות שאיבדו את יקיריהן על מזבח ההשתקה, כדי לייצב משטר טוטאליטרי שעושה באנשים ככל העולה על רוחו. אנשים שנלקחו מבתיהם לחקירה ולא שבו הביתה, ובני המשפחה שלא ידעו במשך שנים לאן נעלמו יקיריהם והיכן הם קבורים. תהיתי מדוע דווקא עכשיו גם חבריי בפטרבורג החליטו לחשוף בפניי את המקום הזה, ולא שמעתי על כך קודם בשנתיים שגרתי במקום. החלטתי לחקור את הנושא. חיפשתי ומצאתי אתר מעניין המסקר את המקום ואת תולדותיו. והחלטתי לשתף אתכם קוראי הבלוג שלי, באירועים הללו.

ההסטוריה של אתר הקבורה הסודי ליד לבשובה
ההיסטוריה של אתר הקבורה הסודי של ה-נ.ק.ו.ד. , לא רחוק מהכפר לבשובה החלה בשנת 1937, יום השנה העשרים למהפכת אוקטובר, ולפעילות של הארגונים החשאיים: הצ'קה, הנ.ק.וו.ד. זאת גם השנה של "הבחירות החופשיות" לסובייט העליון של ברית המועצות בהתאם לחוקה החדשה של סטלין.
ב -2 ביולי 1937, הפוליטביורו של הוועדה המרכזית של המפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות, החליט לקחת על עצמו בקנה מידה גדול "מבצע דיכוי הקולאקים (בעלי האחוזות) לשעבר, אלמנטים אנטי סובייטים פעילים ופושעים". ב -31 ביולי 1937, ז'קובסקי, מפקד האזור הראשי של לנינגרד ב- נ.ק.ו.ד., קיבל ממוסקבה עותק סודי של צו ניהולי מס' 00447 מניקולאי יז'וב, הקומיסר העממי לענייני פנים, על תחילתו המיידית של המבצע. על פי התוכנית המתוארת בצו לאזור לנינגרד: הטרויקה (ה"שלישייה" ) המורכבת מהמפקד הראשי של הנהלת ה-נ.ק.ו.ד., התובע האזורי המזכיר השני של הוועדה המחוזית של המפלגה הקומוניסטית, נדרשה לשפוט 4,000 איש ולהוציאם להורג ביריות (קטגוריה ראשונה) ולשלוח עוד 10,000 איש למחנות ולבתי סוהר (קטגוריה שנייה). כל זאת בתוך 4 חודשים מ-5 באוגוסט.
במקביל, התקיים קמפיין ענק נגד "מרגלים ומחבלים" (spies and sabuteurs) בכל ברית המועצות. הוצאו הוראות ניהול סודיות של הנ.ק.וו.ד. נגד מה שכונה "הגרמנים", ה"פולנים", וה"Kharbin". על פי ההוראות היו רשימות מקומיות של "מרגלים" שעברו לאישור על ידי הדבויקה במוסקבה: ראש ועדת הנ.ק.וו.ד והתובע של ברית המועצות. יצאה הוראה מהנ.ק.וו.ד. על דיכוי "נשים של הבוגדים במולדת" ועל ילדיהם וגם היא יושמה. תוכנית ביצוע נפרדת להוצאה להורג שנשלחה ללנינגרד עבור בתי הסוהר Solovetsky ו- Yezhovshchina החלה להתבצע בשנים 1937-38. משפטי ראווה של "אויבי העם" התקיימו באזור כעניין שבשגרה. בשנת 1938, הטרור נמשך בעוצמה מחודשת.

ההוצאות להורג באזור לנינגרד - חיסול "אויבי העם" 1937-38
ההוצאות להורג באזור לנינגרד היו בקנה מידה גדול ביותר. בשנת 1937 הוצאו להורג בחשאי בלנינגרד 19,350 אזרחים, לפי מחקר עדכני. בשנת 1938 הוצאו להורג 20,769אזרחים, על פי נתונים רשמיים. בין הקורבנות היו דמויות ידועות של מדענים. היו גם פועלים ואיכרים, מורים ותלמידים, אנשי דת, רופאים, קציני צבא, עובדי הרכבת, דירקטורים במפעל, ושומרים. כולם נחשבו ל"אויבי העם". אלו שנגזר עליהם עונש מוות הובאו לנינגרד. כאן בוצעו ההוצאות להורג על ידי קצינים ממשרדו של מפקד הדירקטוריון של לנינגרד ואזור לנינגרד של הנקוו"ד. הוצאות להורג גם בוצעו בערים אחרות באזור: נובגורוד, בורוביצ'י, פסקוב ומקומות נוספים.
ברור שהממשל הבין עוד לפני תחילתה של הפעילות ההמונית כי אתר הקבורה החדש ליד לנינגרד יהיה מיועד לקבורה של מספרים חסרי תקדים של אנשים שהוצאו להורג. הנקוו"ד החל להשתמש בקיץ 1937 באזור המיוער קלות, מוקף גדר מוצקה, תחת שמירה קפדנית ליד הכפר לבשובה. בפברואר 1938 השטח הועבר באופן רשמי לידי הדירקטוריון של הנקוו"ד. ההנחה היא שגופות המוצאים להורג הועברו לאתר לבשובה במשאיות מאוגוסט 1937 עד שנת 1954. על פי הנתונים הרשמיים, 46,771 בני אדם הוצאו להורג בלנינגרד באותה תקופה, 40,485 מהם בהאשמות של בגידה פוליטית, כולל קורבנות " פרשת לנינגרד ". יש גם ראיות כי נורו יריות בתוך הגדר של בית הקברות.

פרסום שמות הקורבנות של תקופת הטיהורים
בחודש ינואר 1990 בעיתון Vechernyi לנינגרד החלה לפרסם רשימה של אלה אשר הוצאו להורג בעיר. ובשנת 1995-2002 הספרייה הלאומית של רוסיה פרסמה את חמשת הכרכים הראשונים מתוך עשרה כרכים בסדרה, Leningrad Martyrology 1937-1938. ספר המנציח את שמות הקורבנות זמין גם באתר האינטרנט של מרכז שחזור השמות בספרייה הלאומית של רוסיה.
בתקופה שלאחר סטלין בקג"ב של לנינגרד הייתה רשימה שהתבססה על זיכרונות ממקור ראשון כביכול. תרשים של המקום עם מספרים של הקבורות והזמנים שבהם נקברו. צוינו מקומות הקבורה של 19,450 אנשים.

בית הקברות נשאר בסוד עד 1989 נשמר בצורה הטהורה למעשה על ידי ההנהלה של הק.ג.ב. בלנינגרד. בית השומר והאסמים השתמרו, יחד עם שבילים שנוצרו על האדמה על ידי כלי רכב. במשך חמישים שנה צמח יער גבוה, מעת לעת השומרים כיסו את קברי האחים בחול שהובא למקום לצורך זה. בשנת 1975-76 תוקנו הגדר ושער הכניסה.
ב -5 בינואר 1989, עברה בפוליטביורו של הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של ברית המועצות החלטה "בדבר אמצעים נוספים להשבת הצדק ביחס לקורבנות הדיכוי שהומתו במהלך התקופה של שנות ה-30 וה-40 של המאה ה-20.
חצי מאה אחרי Yezhovshchina, אותם אזרחים שהוצאו להורג על ידי הדבויקה והטרויקה הגיע הזמן לטהר ולשקם את מקום הקבורה שלהם. באביב 1989, VT Muravsky, ראש קבוצת "חיפוש הזיכרון של לנינגרד", השיג ראיות לקיומו של Levashovo ומספר אתרים דומים נוספים. למרות שבאותו אביב הנהלת הקג"ב בלנינגרד הצהירה, כי אחרי שביצעה סקר מיוחד בארכיונים שלו ובמחלקה המסווגת של ארכיונים עירוניים אחרים, כ אין נתונים תיעודיים בדבר קיומם של אתרים אחרים. ב -18 ביולי 1989, לפי החלטה מס' 544 של הוועד הפועל של המועצה העירונית לנינגרד, הוכר אתר הקבורה Levashovo כבית קברות לזיכרון. וזמן קצר לאחר מכן, לאחר התגובות הראשונות של העיתונות, הוא נודע בתור ("Wilderness Levashovo") שמורת לבשובה.
בשנת 1989-90, השטח של בית הקברות נחקר על ידי קרן העבודה הגאודזית. נערך מחקר על ידי קבוצת עבודה ממכון המחקר הגיאולוגי של כל רוסיה, על מנת לקבוע את הגבולות של בורות הקבורה. הקרן עשתה סקר של השטח. בכמה מקומות קדחה חורים שאישרו את ההנחה על הקבורות בחלקים המרכזיים והצפוניים של בית הקברות.

המקום הופך לאתר זיכרון
במאי 1990 בית העלמין הפך לאתר זיכרון Levashovo והועבר לעיר סנט פטרסבורג. באביב אותה שנה תשעה אדריכלים התבקשו לעצב שיפוץ של האנדרטה, כולל הקמת מגדל פעמון הכנסייה. השיקום ע"י הקהילה החל עוד קודם לכן. ב -21 באוקטובר 1989, וב- 14 אפריל 1990, ההלוויה הראשונה עבור הקורבנות נערכה על הכביש במרכז בית הקברות. אבן זיכרון הונחה והצלב האורתודוקסי הוצמד לעץ.

קרובי משפחה של קורבנות תלו סרטים על עצים עם כיתוב ותמונות. המשפחות החלו לסמן קברי קרוביהם, החלו להופיע לוחות מתכת עם דיוקנאות. הוצבו לוחות זיכרון, וצלבי זיכרון, רבים מהחפצים שסימנו את הקורבנות הובאו ממרחקים.
יער Levashovo הפך אתר הזיכרון הלאומי האמיתי. מקום סמלי לזיכרון לאנשים ונשים שמתו ונעלמו בלי להשאיר עקבות בזמן של שלום. ב -7 במאי 1992, העובד בבית הקברות Volchenkov, תושב מקומי ועד ראייה לבניית הגדר עם התיל, התקין גם הוא צלב זיכרון.אדריכלים, מטעם החברה לשימור זכרון הדיכוי ושל העיר סנט פטרסבורג תמכו ביוזמות לשיפור אתר הזיכרון Levashovo בבית הקברות. נבנו מצבות ללאומים שונים שנקברו בבית הקברות ההמוני הזה.

הביילורוסים, הרוסים, הפולנים, אנשים ללא מוצא, יהודים, גרמנים, אנשים מפסקוב, נורווגים, אנשים מוולוגדה, תושבי מנזר Goritsk, אסטונים, סורים, אוקראינים, לטבים, ליטאים. נכתבו הספדים לקורבנות בשפות רבות בימי זיכרון. ובוודאי יהיו בהמשך גם מונומנטים אחרים.
בחודש ספטמבר 1995 באביב 1996 טופחו השבילים של בית הקברות . בין הראשונים לתרום לעבודה זו היתה לידיה Chukovskaya, שקיבלה פרס כספי מהמדינה על עבודתה על אנה אחמטובה. קבוצה של אדריכלים בניהולו של IG Uralov, האמן הראשי של העיר, השלים את השיפורים לבית הקברות. ב -16 במאי 1996, א.א. סובצ'ק, ראש עיריית סנט פטרסבורג, חשפה את האנדרטה, "המולך של הטוטליטריזם" , בכניסה לבית הקברות. אתרי הזיכרון נוספים דומים לאתר לבשובה: Butovo Kommunarka שליד מוסקבה, Kuropaty ליד מינסק, ו Bykovnya ליד קייב – בתי הקברות לאזרחים שהוצאו להורג, הידועים והבלתי ידועים.
אפשר למצוא באינטרנט פרטים נוספים על האתר

צילומים מאתר הקבורה בלבשובה